法家之术这块破铜烂铁。

淳于越今日既然来了，那就是要为儒家出头。

“先帝和陛下皆喜好韩非之学，欲以充入儒学。故臣有一惑，唯望祭酒为臣解答。”

此言一出，堂中法家之士已然不悦。

他们之所以保持缄默到这个时候，是因为直到现在，皇帝陛下都对法家没有采取过什么实质性的打击动作。

但是淳于越，谁人都知道他是什么心思，他想要辅佐皇帝恢复周礼。

但是这怎么可能呢。

他一出口，诸臣便觉得他是在攻讦法家之术。

“韩非子曾在《五蠹》一文中说：鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：‘吾有老父，身死，莫之养也。’仲尼以为孝，举而上之……令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。上下之利若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣。”

“韩非子以为，若忠孝不能两全，舍孝而忠君。诸公以为可乎？夫孝义不行，何以尽忠？”

“倘若如今天下有人因为行孝道犯了法，那是要以儒家之礼义去决定罪犯的生死，还是以法律直接判定此人是死罪呢。”

这个问题自然将张苍问住了。

不是他不知道怎么回答，而是他不能替皇帝陛下做回答。

“那仆射以为如何呢?”

淳于越捋捋胡须，气定神闲的开始问道：

“秦法定有连坐之罪。今父杀人，其子匿之，其子当连坐乎？若要供出其父，子岂能忍心？”

公子晣听到了这个问题，立刻代入了自己。

“还真的是两难啊。”

年纪轻轻的公子晣直接在大室内发出了自己的感慨。

这感慨，和淳于越的问题一样，都被快马轻车迅速地带入了王宫。

扶苏看着这奏议，自然皱眉。

“召廷尉前来。”

（这个确定儒家的过程，其实有些复杂，因为他直接牵扯到秦国当时的法律。法律的制定和实施对于天下每一个人都影响很大，和社会安定有非常大的关系，所以我不能跳过的啦。

而且盛世的建立，一定是在一个安定的社会的基础上。法律是保证这安定的制度基础哦。）

（下一章给大家介绍春秋决狱是怎么来的，儒家真的是一剂帮助秦国得天下人心的良药。）

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