同时, 也需要自身神秘学底蕴足够丰富, 才能以特殊手段‘解读’出具体内容。

这样的传承, 才是真正与时俱进，纵然数万年过去, 都能依旧被以符合当时环境的语句解读出来。

比如第五原质需要建造的‘奇观’, 在古老的过去，或许没有‘奇观’这个特殊词汇……而传承中的描述, 就是——‘灵界之中足够醒目与庞大的建筑！’

同理, 需要的第四原质遗留物之类，在传承中，也只是粗略介绍为‘蜕变第四阶段主材料或死亡遗留’……

可以说，那份传承根据阅读的人不同，完全可以解读出不同风格的描述, 能更好地贴近时代。

而此时, 亚伦就以自身的神秘学知识与底蕴，解读出了从‘不融冰’中获得传承的最后部分：

第七阶段：研究生命的学者（生命学家）

描述：生命起源于灵魂，生命学家即为研究灵魂的学者！

需求材料：‘曜’之第十阶段者的神血……

仪式：穿过真正的‘长生之门’！

……

“‘曜’之第十阶段者……实际上就是‘曜’之隐秘存在与司岁……需要祂们的神血……内涵其实是需要一点‘神性’！”

“不知道其它‘长生者’的蜕变与晋升是否与我相同, 但肯定没有这么难的……他们应当是确定自己的主要欲望，然后以此为基础，进行痛苦的蜕变, 然后获得司岁的允许，通过‘长生之门’……”

“不过主材料我已经有了，‘破晓之子’是‘破晓’的孩子，祂的遗留中绝对包含了一丝来自‘破晓’的神性，也就是‘不朽之性’！”

‘长生者’！别名‘贤者之石’位阶！是真正的‘不朽者’！

可以说，亚伦沉睡之前的最大追求，就是获得长生！

而此时，这一步已经近在眼前！

“然后是仪式——‘真正的长生之门’？”

亚伦沉吟着。

按照摩图拉的说法，‘长生之门’原本是个抽象概念，然后在众多司岁的影响下，它具现化于灵界。

唯有获得司岁许可之非凡者，才能冲击‘长生之门’。

甚至，那些非凡者也只是在灵感中见到了‘长生之门’的烙印与虚影，而非‘长生之门’的本体。

“按照理解来看……我要通过的，必须是真正的、位于灵界之中的、由众多司岁看守的、实体的‘长生之门’？”

“司岁的象征与权柄，除了月份之外，就在于掌控‘长生之门’的权限……哪怕是在这一重许多司岁陨落的历史中，我也无法强行闯关……”