究其原因，就是王徵也知道，给自己留后路，一旦东面跟自己起冲突，那他就可以直接套壳景教。

一群大明智商高端的人，不干人事，全在勾心斗角，邪门歪道，这样的大明能起来才有鬼。

至于后世关于徐光启本人的声讨，其实就是一个融合阵痛的过程。

因为现阶段的徐光启，压根没想这么远。

他只是想着利用西学之名，统合道统，组建学派，攫取权位，帮助自己和支持自己的利益集团，扩张实力。

这套流程，其实在中国历史上历朝历代的党争之中，都是不绝如缕的。

什么诸子百家，稷下学宫，焚书坑儒，谏逐客疏，古今文之争，魏晋南北朝的佛道争霸，唐代的儒释道三教争夺，乃至宋代心学、理学、关学的多方争霸，以及明代长期的复古、反复古、陆王心学与程朱理学的争斗。

不胜枚举。

现在的基督，只是一个框架，血肉还没填补，能给徐光启他们操作的空间太大了。

就跟早年佛教的融入一样，早年的佛教也是翻译、雄辩、整编、再造。

也是跟后来基督初期传入之后，伴随传播、汉化、战争、扎根、反思这套流程一模一样的争论和争吵。

只不过基督世界比佛教世界强而已，因为基督世界现在还活着，而佛教本地势力在天竺佛灭之后，就被婆罗门吞并了。

于是，佛教失去了持续输出文化底蕴的大后方，不得不选择彻底汉化。

直接改头换面，变成了汉传，然后以中土为根基，配合中国的历朝历代进行传播，逐渐成为与基督、天方合称的世界三大派。

而基督和天方两派，这会儿还有点根基，所以这两派还能不断地对外传播影响。

但其实这种争吵，是一个去魅的过程。

就是因为本土文明已经吃透了外来文化，开始自我排毒的一个体现，只有当你明白这种文化变不成文明，或者不能给你提供营养之后。

你就会下意识对不断对你传播的外来者，产生抵触。

而现在的西学派的宗教，其实本质上，就是一套类似于秘密宗教的玩意，和白莲教、罗祖教、乃至之后的真空教一套玩法。

只不过显得温和，并且现阶段，还是士大夫在玩，而且对于干系中国百姓生死存亡的土地，并没有直截了当的提出纲领，跟王三的大同论，完全就是两回事。

就跟当初佛教入华一样，先在上层走，然后逐步下沉。

但后世的基督下沉一再被阻断，不仅是因为王朝更迭，但究其原因还是基督不能打，底蕴太薄了。

对于宗教遍地的华夏来说，你的一套说辞，把功劳都给了天主，那是不是就全在否定，我们在苦痛挣扎的努力？

甚至现代的基督允许中国信徒祭祖，也是中土基督徒自己争取来的。

咱们骨子里，真的没几个信这玩意儿。

拜拜可以，虔诚可以，但你给我灵验，不灵不砸庙都已经很客气了。

你还想继续坑我？

王三将这些丢给岳和声和胡廷宴道：“你俩看看，然后在这个基础上改造一下，我命人将景教的旧抄、教义给你们，还有大同论的文章也给你们。

什么时候整理出一套纲领，我什么时候放你们走。

另外我会对外宣布，你们宁死不降，现在被我俘虏关押，准备之后一并清算。

如此，你们也可以不用担心你们的家人。”

王三说完，岳和声和胡廷宴对视一眼，对王三谢过。

令人将他们带走之后，王三继续翻书，过了一会儿才说：“张道长，我需要你干一件事。”

“大王请吩咐。”张志和起身来